Por toda Francia, España, la India, Bélgica y otras partes del mundo, los jóvenes están saliendo a la calle para dar voz a una creciente revuelta internacional contra la destrucción de la educación pública, el colapso de las protecciones sociales, la erosión de los derechos democráticos y las crueles políticas de austeridad. A pesar de sus diferentes historias nacionales, estas luchas comparten una ira creciente contra la maquinaria salvaje del capitalismo neoliberal, su abandono de los jóvenes, su concentración de la riqueza y poder en manos de las élites gobernantes, su apego al militarismo y su destrucción sistemática de las instituciones públicas y las protecciones sociales de las que depende la vida democrática. En Francia, lo que comenzó como protestas contra las aulas masificadas, el deterioro de los centros escolares y la escasez de profesorado se ha convertido en un movimiento de ámbito nacional que cuenta con el apoyo de padres, estudiantes universitarios, trabajadores y sindicatos. Como sostiene Martin Barnay en New Left Review , la revuelta evoca una importante historia de la resistencia estudiantil en Francia, desde mayo de 1968 hasta el levantamiento de los institutos de 1990, cuando los jóvenes cuestionaron los fracasos de la autoridad política y contribuyeron a convertir las reivindicaciones educativas en luchas sociales más amplias. Hoy en día, los estudiantes se enfrentan a una clase política que sirve a los intereses de las élites financieras, del complejo militar-industrial y del poder corporativo, al tiempo que se desmantelan las instituciones públicas y las protecciones sociales de las que dependen las comunidades obreras y pobres. Como señala Jon Henley , la crisis a la que se enfrentan los estudiantes franceses va mucho más allá de las dificultades materiales inmediatas. Refleja un temor creciente a que el neoliberalismo les haya privado de seguridad económica, capacidad de acción política y posibilidad de un futuro con sentido. Escribe: «Esta generación teme que su futuro se caracterice por perspectivas cada vez más reducidas, empleos mal remunerados e inestables, un coste de vida inasequible y unas infraestructuras públicas en constante deterioro; en resumen, el fin de la seguridad socioeconómica básica de la que disfrutaron, en su mayoría, sus padres». Estos temores surgen de las brutales realidades de un sistema capitalista que ha convertido el abandono social, el sufrimiento humano y la desechabilidad de generaciones enteras en elementos centrales de su ejercicio del poder económico y político. El neoliberalismo es un sistema económico, político y cultural cruel e implacable que ha generado desigualdades abrumadoras, un sufrimiento humano generalizado y un ataque implacable a la vida democrática. Funciona como una maquinaria de guerra contra el Estado social, desmantelando las instituciones públicas, concentrando la riqueza y el poder en manos de las élites gobernantes y creando las condiciones en las que florecen el autoritarismo y las políticas fascistas. Bajo su dominio, los valores democráticos y las obligaciones sociales quedan subordinados a los imperativos de la privatización, la militarización, el patriarcado, el interés propio sin límites y la acumulación de riqueza y poder. Prabhat Patnaik sostiene que, a medida que el neoliberalismo incumple sus promesas de prosperidad y pierde legitimidad política, las élites gobernantes adoptan cada vez más políticas neofascistas, movilizando el racismo, el ultranacionalismo y la represión para desviar la ira popular del capitalismo y proteger su riqueza y su poder. Entre las víctimas de este sistema salvaje se encuentran los pobres, la clase trabajadora, las mujeres, las personas de color, los inmigrantes y, especialmente, los jóvenes, cuyas vidas y futuros se sacrifican en aras de las exigencias del capital. Sin embargo, tal brutalidad también genera resistencia. Como observa William Robinson , el sufrimiento infligido por el neoliberalismo, desde Am
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